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闵顺柱:中式建筑不能忘却的记忆

编辑:李小明   来源:betway88_betway体育手机版_betway手机网页     发布时间:2013-12-18 11:42:21      点击:25406  
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浅谈建筑空间的精神情感 
                                 ——中式建筑不能忘却的记忆

    摘要;世间万物皆有精神情感,建筑空间也不例外。中式建筑空间在世界建筑中有不可或缺的地位,自成一派独特的风格,随着欧式建筑元素的蔓延,中式建筑某些优秀的精神情感却模糊了。我们要用传承的眼光将其存储于记忆里,因为记忆是灵感的宝典。
    一、世间万物皆有表情
    当你漫步于大自然时,你不妨蹲下,细心地观察你身边的小草,你会发现她非常美丽、非常可爱。绿油油,亮晃晃的,色相很纯。微风中轻轻摇摆,向你和善的点头致意。其实她给你传递了一个情感信息:她很美丽很柔弱,请不要伤害我;自古以来文人墨客对竹子都情有独钟,那是竹子能给人一种虚心向上、挺拔有节的精神;山涧的顽石却不同,顽石不同于玉,玉温润养眼,而顽石的粗糙皴裂会让你眼涩,若久看没准会有疼痛感,尤其是那些还未磨去棱角的顽石,他通常对什么都不屑一顾,好象在说:能奈我何?唯利器才能将其削磨分解,就是将其分解成碎片,它也会趁你不备时将你的手或脚划破,我想这也是顽石的品性与质感;还有些物体的情感是复杂的、多变的,譬如水,乍一看是温顺的,说方即方,让圆即圆,看似低调,从不张扬,泛舟其上,你尽管可以闭目养神,随它轻摇,悠哉乐哉。倘若你不守规矩,在舟上辗转翻腾,惹怒于它,它一定会将你掀翻于水中,让你尝一尝它的滋味;建筑空间同样也有表情,有的给人以温馨、有的给人以恐怖、有的给人以轻松、有的给人以威严,通过对其情感表情的识别,可以判断出它的使用功能和类别。
    二、中式建筑曾经的表情
    远古人们的居所只需遮风挡雨,足够容身就够了,至于装饰、内部舒适性、外观betway88性,都不是必需的,实用就好。随着社会文明的发展和进步,人类生活活动的不断改善和提高,人们对所居住的环境要求也越来越高,建筑空间所乘载的文化内涵也越来越丰富。尤其是中国农耕文明的官式建筑文化,其建筑空间内外的精神情感达到了巅峰,就是以四合院为代表的风土建筑,也将传统的儒教、佛教、道教以及民间的拜物教等思想都体现的淋漓尽致。以四合院为例;围墙和大门把外界的尘嚣留在墙外,在院中栽木赏花,宁静养心,满足道家遁世的渴求。打开门又可以投身世俗生活之中,实现儒家出世的愿望,传统的儒道矛盾在四合院里都能找到平衡点。四合院的细部装饰内容更加丰富,种类也更加繁多,出色的表现了户主为学之清雅、为商之富贵、为官之显赫。其中松竹梅兰四君子、四时花卉、和穿插其间的博古图案,都表达了主人的雅好。有雅就有俗,古代的建筑造型和布局都有着很美好的俗愿。如画有蜘蛛和蝙蝠图案表示为“扫尽千诛,招来万福”;雕有猴子图案,寓意“辈辈封侯”;经商之家的一步台阶,表示一本万利;官邸的三级台阶,象征“连升三级”:两家对门之间,立一屏风墙,会避免一些口角;自家墙角向内收三分,表示让人三分;天井向内排水,象征肥水不外流等等。古人对居住空间的这些良苦用心,表面上看是俗愿,但深层次的是对美好生活的一种情感寄托,并将这种寄托凝固于建筑空间中,以建筑为载体穿越时光,穿越历史得以展现在我们面前,所以又是一种美的传递和文化的传承。雅俗共赏体现了人们富足安康的俗愿。至于民间的俗愿是否定还是继承,那是另一个范畴,这里着重描述农耕年代中国官式建筑和风土建筑的精神情感。
    就是到了当代的高度文明、高度发达的社会,建筑依然具有它特有的、时代的、地域属性的精神情感。你不妨留意一下我们天天穿行的大街小巷,观察那各种造型奇特的建筑及门脸儿,你会发现,建筑空间的用途不同,其建筑所传递的信息和表现的情感也会千差万别,但却都循着一定的规律。很多时候你甚至不用看它牌匾的内容,单就外观和风格你就能对它的用途猜个八九不离十。茶馆大多古香古色,偏重于传统,其题款儿也多是中国书法;咖啡厅则不同,它更趋向于欧式风格、招牌也均为汉字加拼音;至于饭馆就更多样化了,因为饮食文化在中国的丰富多样,异彩纷呈,依着不同的地域,不同的民族,不同的文化形式等,却又可分出不同的派系特色,外加风味小吃和洋快餐等,每一个派系都是一个特色,在建设和装饰特色餐馆时,必须要对其发祥地的风土人情进行研究,充分了解其地域文化与风俗。根据佳肴、菜系风格的不同,而作出相应的建筑装饰方案,于是就有了不同装饰风格的酒店、餐厅。但有一点是我们betway88师们应该谨记和遵循的,那就是从建筑的外观到内部空间甚至具体到一个细节,一个饰品betway88都必须是经得起推敲的。但凡出自一个成熟betway88师之手的作品,一个创意,一件饰品的摆放都该有它的文化内涵和出处,也就是说要高度浓缩其地方的精神风貌,突出其地方的风土人情。以上所述,说明建筑在不同的时代和不同的属性,应有不同的精神情感。
    三、 当代空间表情在建筑装饰betway88中的应用
    当人们对建筑的需要已经不仅仅是遮风避雨,而是让建筑融入人们的生活情感中,对建筑情感的理解和装饰betway88的表现,也就上升到一种实用的、审美的高度。普通的使用者也能对办公、餐饮、商业、休闲娱乐等不同的空间,提出一些他们自己的见解和建议,再结合我们betway88师多年的从业经验,和对于艺术感觉的不断追求与提升,到处都能见到非常优秀的建筑空间。尤其是近些年,房地产行业的迅速发展,到后来的激烈竞争。作为楼盘销售的前哨,售楼处的形象也变得日趋重要,因为需要它传递更多的楼盘信息,传达一定的营销理念、突出楼盘的特色、给顾客营造一种良好、别致的购房环境等。一时间楼盘接待中心的建设也越来越受到房产开发者们重视了。不管其出发点在哪儿,但我们得承认,在各地区纷纷建起的楼盘接待中心,或色彩艳亮、或造型奇特、就连空间内部的软装饰品,也精心考究,极尽显示楼盘的文化底蕴和情感内涵。关于建筑空间的情感,从楼盘接待中心、高档写字楼、商务卖场、宾馆酒楼、休闲娱乐场所及一些公共空间,在建设和装饰上,对空间的情感表现已达到相当水准,可占据建筑空间比例较大的住宅空间,真正谈得上一定空间情感表现的,所占比例却并不乐观。很多楼盘的接待中心,尽管展示了很好的样板间,但小区内业主的实际居主空间与样板间却相差甚远。经济条件并非是主要的原因,更重要的应是意识的引导,也就是说,我们建筑者、空间营造的betway88者们,应该如何引导我们的空间使用者,对空间情感理解的意识倾向。当betway88师与业主面对没有表情的毛坯房时,我们应该选择一个怎样的切入点,将时尚艺术的元素展开、将深广宽厚的理念进行渗透、将形神完美的创意解读给业主,并得到其认可,最后将方案进行实施,把betway88师对空间的情感寄托于固体的形式,带给业主一个具有时尚造型、意境深邃的居住空间。这些并非是有压迫感的使命,作为空间艺术的工作者,我们应该有所思考。
    四、东西方建筑空间的表情区别
    由于东西方文化、信仰的不同,东西方人与建筑、建筑与环境的关系也不同,可以说走的不是一条线。中国建筑的基本精神是和平与知足的精神,产生优越的私人住宅与庭园。它的精神不像哥特式的尖塔,直指苍穹,而是覆抱着地面。哥特式天主教堂显示崇高的精神,而中国式的庙宇宫殿却显示的是宁静清朗的精神。从东西方人的着装风格,也能说明东西方人对建筑审美的不同。西装是以捆绑的形式约束在人体之上,达到彰显人体线条和肌肉的目的。而东方服饰则是悬挂在两肩之上,无论男女则意在遮隐身体。西方服饰的彰显性格,在哥特式建筑中发挥的淋漓尽致;东方的遮隐特点,在中国北方的四合院、南方的园林中那种曲径通幽、围合照壁、庭院深深等等,无处不体现这一哲学观。从东西方的绘画上也能看出建筑的不同。西洋画的特点是用色彩来造型,有丰富的表现力、感受世界的视觉感受力、是光和色的艺术加技术、是用颜色去表现对象的、它以颜色的属性与色性来表现绘画对象的色彩关系,层次覆盖力强,追求视觉上的和谐。而东方绘画相对西洋画来说有着自己明显的特征。传统的中国画不讲焦点透视,不强调环境对于物体的光色变化,不拘泥于物体外表的肖似,而多强调抒发作者的主观情趣。中国画讲求“以神写形” 追求一种“妙在似与不似之间”的感觉:而西洋画呢?则讲求“以形写形,西洋画是“再现”的艺术,中国画是“表现”的艺术。简而言之,西洋画重“形”,中国画则重“意”,这两种不同的表现方式,在东西方的建筑上均有影响和体现。欧式建筑的喷泉、罗马柱、雕塑、尖塔、八角房等造型,线条分明、讲究对称、运用色彩的明暗,鲜淡来对视觉进行冲击,张扬出一种雍容华贵的精神。中国建筑无论是“官式建筑”还是“风土建筑”,在表现出雄伟壮丽的阳刚之美和阴柔之美的同时,更重要的是整体布局的堪舆与细节寓意的刻画。尤其是“佛”“道”“儒”三教理念的影响,在建筑上也追求朴素,雅洁,宁静、秀丽、自然的诗情画意之美,以及在建筑空间上附载着对美好生活的种种俗愿的浓厚情感。
    五、中式空间表情的传承
    随着社会现代化的进程,西方科学的引入,欧式建筑元素也涌入进来,并有泛滥之趋势,已上升到“拿来主义”的状况。现实中很多的建筑空间,一部分是将不伦不类的欧式模仿进行到底、另一部分是东方文化符号的枯燥拼凑、还有一部分则是冷冰冰明晃晃的重金属的堆砌。人们居住的空间虽然有限,betway88者与使用者应最大限度的了解、探讨、沟通、相融。我们因该尊重并弘扬传统文化,当然,我们需要摒弃一些糟粕的东西如庸俗、迷信等,取其精华,力求做到古朴自然,清新雅致,洁净灵秀、诗情画意。古往今来的人们,对美好生活的向往和期盼是不会改变的,是永恒的。我们应在传统的基础上,结合现代人的审美,充分地利用现代文明的成果。给空间打造出一个个动人的故事、给空间营造出一个个奇妙的意境、让空间内容更丰富、让空间情感更鲜活。
    西方有成熟的高端betway88,我们的betway88师都在积极的向西方学习,学习他们的betway88方式、学习他们的betway88分析、学习他们的betway88构想。西方人和东方人,在生活方式和思维模式上有一定的区别,因此,西方人、西方建筑和环境的关系与东方人、东方建筑和环境的关系是有不同之处的。但是,我们向西方人学习,并不是学习他们流行什么造型、使用什么材料或者用什么样的betway88语言,这一点我相信我们的betway88师是明白的。
    “师洋人”,近两百年来,中国人无事不“师洋人”,中国人怎么啦?难道我们就该永远的跟在别人屁股后面吗?西方的资本主义早先我们100多年,以至于他们的betway88也比我们高端,我们需要向他们学习。日本同样是从二战废墟上站立起来的国家,我们也需要向他们学习,并且是学习他们的东方betway88模式。很多从日本回来的betway88师都有同感,那就是在日本所看到的、所感悟的更多的是“唐都风韵”。我并非说日本的东西不好,不值得学习。相反,我到觉得日本有很多方面值得我们去学习,尤其是日本人是怎样对待本民族的传统文化,又是如何的运用传统文化。日本现象值得我们反思和总结。
    六、结语
    中国建筑装饰betway88的力量源泉,应来源于地域性、民族性、空间性、材料性、自然性,并尊重中国传统而立足在此传统基础上去追求新建筑、新装饰betway88。在学习上既不一路向西,也不能一路向东,学习别人不是目的,只是过程中的一种手段。欧洲人实质上也是在记忆中寻找灵感,我们不能忘却了记忆,我们的记忆在于传统,我们的灵感在于大自然。我们应该“师古人”、“师自然”,用无与伦比的中国式的空间情感,塑造一个不可替代和混淆的东方betway88。
文:闵顺柱   
2013年7月17日 
    参考文献
    1、 林语堂.《生活的艺术》.北京;群言出版社,2010.
    2、 林语堂-《吾国与吾民》.湖北;长江文艺出版社,2009.
    3、 张昕、陈捷-《画说王家大院》.山西;山西经济出版社,2007.
    4、 宋昆-《平遥古城与民居》天津;天津大学出版社,2000.
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